其中為老人理發(fā)要極為講究。死者咽氣時，要剃頭、理發(fā)、刮臉。因為人在世時尚且講究“有錢沒錢，光頭過年”，人死后更須修容、凈面。理發(fā)時，要將死者頭發(fā)保存，在三日后，請村中 60 歲以上的一位寡婦，將頭發(fā)和在白面中，捏成小餅，放在油鍋中炸熟。按死者年齡大小確定數(shù)量，如死者 60 歲，需炸 60 個。到出殯那天，由孝子沿途拋灑。這一活動的意思據(jù)說是：人死后，靈魂要到陰曹地府去報到，中間要經(jīng)過奈何橋，橋上站有許多惡狗，惡狗會阻攔死者靈魂，使其不能順利過橋而變?yōu)橛位暌肮怼Ｐ⒆訉⒂惋瀿伋龊?，引誘惡狗爭食油餅，餅中包有頭發(fā)，惡狗吞食時因頭發(fā)纏繞牙齒，使惡狗只顧搔齒，而顧不得阻攔死者靈魂，死者靈魂就能順利通過奈何橋，進入陰曹地府，從而達到盡快轉世的目的。這一活動包含著后輩子女，企盼死者入土為安，順利轉生的孝敬之情。
老人斷氣后，如口眼沒有閉合，要輕輕按摩，使其合攏，并隨即在口中放一枚銅錢，稱作“含殮”，其講究是，老人辛勞一生，掙下許多家產(chǎn)，臨老不能帶走，為他送枚銀錢，表示他沒有空走。緊接著要趁身體沒有僵硬時，趕快為他穿壽衣。過去，曲沃講究壽衣要穿“五領七腰”，即五件上衣，七件褲子。上衣從內(nèi)到外是：單衣、夾衣、坎肩、棉衣、外套（中山裝或西裝）。褲子從內(nèi)到外是：內(nèi)褲、單褲、夾褲、棉褲、外套（中山褲或西式褲），再加上長袍、斗蓬等。壽衣的講究是，穿單不穿雙，三件、五件、七件均可，要單、夾、棉一應俱全，其意是，老人離世時，要把在世時一年四季須穿的衣服全部穿走，這也是兒女們孝心的表現(xiàn)。壽衣的顏色，男性多為黑色、藍色或古銅色；女性多為紫色、湖蘭色、暗紅色，布料多為綢緞，不能穿皮毛之類，因為有身穿皮毛，死后會變牛做馬的講究，所以禁忌皮毛衣服。壽帽，民國以前，男性多為黑色瓜皮帽，后改為禮帽，呢帽或藍色單帽；女性多為黑色頭罩或圓形絨帽。壽襪多為白色或灰色、黑色布襪。壽鞋，男性多為黑色布靴，后改為黑色布鞋或黑色皮鞋；女性多為黑色繡花鞋。無論男女，都要在鞋底內(nèi)放一張紙剪的蓮花，其意為“腳踩蓮花上西天。”
有錢人家還會為老人手指上戴戒指，男性手腕上戴手表，女性手腕上戴玉鐲，手中都要握塊銀錠或元寶，袖筒里放上喂狗的饃塊，懷里再揣上買路的錢幣。其意是，老人在去陰曹地府的路上，隨時可防止惡狗擋道、野鬼纏身，有盼望老人順利
超生的愿望。
壽衣穿好后要移尸，即從炕上或床上移到屋內(nèi)的門板上，叫做“停尸”。按男左女右的講究，男性尸體要放在左邊的門板上，女性的尸體要放在右邊門板上。要先放好兩條長凳，將門板平放其上，門板上鋪三條包袱，尸體仰面躺于其上，臉上蓋塊紅布，不能使面孔露于外面。鋪包袱的意思是，在裝殮時，可以提著包袱放于棺木內(nèi)。尸體放好，全家人齊跪身旁，放聲痛哭，期間幫忙人在尸體頭前放一小桌，擺上供品，焚香燒紙，點亮長明燈，還要在桌上放一墓里罐，罐上不能帶耳朵，罐口蓋一油餅，祭獻后的飯菜要倒入一些，俗稱“發(fā)罐”。
隨后，鄰居們會聞訊趕來，為后輩孝子裱鞋、剪白腿帶、纏麻棍（在哭喪棒上纏上剪成齒狀的白紙條）、做白褲子，還要做一面白幡。白幡是用白棉紙剪出許多紙絮做成圓形傘狀，幡上的紙絮數(shù)量是去世老人的年齡，再加上“天、地”各一條，按其總數(shù)剪成、糊好，按男左女右懸掛于大門外一側上方，用來向村民報喪。接著請來村中主事人，商議辦喪事，首先是向親屬們報喪。因家中有人去世，兒女們重孝在身，不能進入別人家中，所以要央請鄰居們分頭行動，到姥姥、舅舅、姑姑、姨姨、姐姐家和平時往來密切的親屬，以及居住在本村、外村或者在外地的親友們，逐一
告知，要他們盡快趕來，與去世老人的遺體再見最后一面。
