非遺傳承

曲沃任莊扇鼓儺戲
作者:   發(fā)布時(shí)間:2019-04-27    瀏覽:
   儺戲是流傳在我國(guó)南北方的一種古老的劇種。在北方多以鼓的形式表演。扇鼓又叫太平鼓,在東北三省叫單鼓,陜西稱羊皮鼓,安徽稱端鼓或喜鼓,河北與山西省皆稱扇鼓。扇鼓儺戲是流傳在山西曲沃縣任莊村在每年仲春表演的、以“遵行儺禮,禳瘟逐役,祈福祛災(zāi)”為宗旨的一種古老的祀神戲劇。因其流傳地世代以任莊為中心,故名“任莊扇鼓儺戲”。2010年,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳統(tǒng)戲劇類代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。 曲沃為晉國(guó)古都所在地之一,早在夏商時(shí)期,就有了儺舞跳神活動(dòng),到了唐宋時(shí)期普遍組社設(shè)壇。據(jù)當(dāng)年參加任莊扇鼓儺戲考察的、現(xiàn)已八十多歲的原臨汾市文化局副局長(zhǎng)王振湖講,唐代開元年間,曲沃、絳縣、聞喜三縣集資筑有祖師廟在紫金山的彭祖頂上。每年3月2日興會(huì)3天,鼓鑼齊鳴,熱鬧非凡。占地近5000畝地的祖師廟,由七社輪流掌管,任莊的“星火社”是七社之一,且屬于首社。從唐開元年間起,任莊扇鼓年年朝山。民間有“任莊鑼鼓不到,三縣興會(huì)不開場(chǎng)”的說法。算來,由朝山鑼鼓演變而來的“任莊扇鼓儺戲”已有千余年的歷史。




  據(jù)考證,扇鼓儺戲的流傳完全歸功于任莊的大戶許家。當(dāng)時(shí)許家的許孝恭,進(jìn)士,因功升為汴梁的高官,“與宮廷中的儀仗隊(duì),梨園、教坊中的藝人日漸熟悉”,其中一些年老體衰,無依無靠的老藝人,被他收容到曲沃,讓其以傳授技藝謀生。原來的朝山鑼鼓,結(jié)合曲沃當(dāng)?shù)氐膬捞竦挠凭脗鹘y(tǒng),一種新的藝術(shù)形式“任莊扇鼓儺戲”初具雛型,在每年的元宵節(jié)期間進(jìn)行演出。 在曲沃任莊,有關(guān)任莊扇鼓儺戲的起源還有一個(gè)版本。傳說,任莊的許忠弟的老爺爺?shù)睦蠣敔?,年輕時(shí)比較調(diào)皮。有一次去給牲口割草,看到南林交村的一個(gè)杏園村的杏樹掛滿了黃澄澄的杏兒,便潛入園中偷吃,被守園人發(fā)現(xiàn),同去的幾個(gè)伙伴和其發(fā)生斗毆,失手將守園人打死。因害怕吃官司,一路亡命逃跑到湖南,遇到山西鄉(xiāng)親才落此地,靠給人打雜、當(dāng)伙計(jì),進(jìn)而做生意發(fā)了大財(cái)。幾年后,死人風(fēng)波平息下來。他和幾位村友回鄉(xiāng)探親,聽家里人講,新蓋的房子原來的地基是一片亂墳崗,自從住進(jìn)來后家里經(jīng)常出亊,不是鬧災(zāi),就是有人生病,很不吉利,讓他想個(gè)辦法給治治。許家人再返江南,見到那兒的人每年正月十五用扇鼓這種形式來請(qǐng)神、驅(qū)瘟逐役。于時(shí),就請(qǐng)扇鼓藝人來曲沃傳教。扇鼓從此就流傳到任莊,且只有許門人方可參加此活動(dòng)。 任莊扇鼓儺戲,是多元宗教、民俗、文化的混合體,是中國(guó)古代儺祭活動(dòng)和祀神獻(xiàn)藝活動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)千余年的傳承已成了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊豁?xiàng)群眾文化活動(dòng)。 扇鼓儺戲的表演,一般經(jīng)過議話、擺壇和表演三個(gè)階段。 “議話”在年前臘月初八進(jìn)行,傳統(tǒng)上由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)、社首和六位神頭參加,主要議題是商量按排扇鼓活動(dòng)的有關(guān)事項(xiàng)。其中,鄉(xiāng)約是召集人,族長(zhǎng)是決策者,神頭負(fù)責(zé)排練活動(dòng)。來年正月初十,由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)驗(yàn)收,不足之處,及時(shí)補(bǔ)救。 “擺壇”,是扇鼓儺戲活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),在正月十五舉行。當(dāng)天早晨,各家各戶按照事先確定的桌椅數(shù)量和各種貢品送到村中心的關(guān)帝廟,按八卦壇排陣。依據(jù)《宋史.樂四》:“兩儀既判,八卦,肇分,氣盈而動(dòng),八風(fēng)行焉”之理,用36張方桌擺成北壇、南壇、東壇、西壇和四個(gè)角壇。




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