[典源] 《左傳·成公十三年》:郤氏受命以求師,將社稷是衛(wèi),而惰,棄君命也。不亡何為?《左傳·成公十五年》:韓獻(xiàn)子曰:“郤氏其不免乎!”善人,天地之紀(jì)也,而驟絕之,不亡何待!
?。鄣淞x] “不亡何為”,亦作“不亡何待”。意思是指:不滅亡等待什么。以后多比喻“惡有惡報(bào)者”的必然下場(chǎng)。
?。鄣鋵?shí)] 典源中所說(shuō)的“不亡何為”和“不亡何待”,都指的是公元前578年晉厲公派卻锜出使魯國(guó),請(qǐng)求與魯國(guó)聯(lián)合出兵。在談判中,郤锜舉止言談十分不恭。孟獻(xiàn)子說(shuō):“郤氏恐怕要滅亡了吧(郤氏其亡乎)!禮儀,是身的軀干;恭敬,是身的基礎(chǔ)。郤锜沒(méi)有基礎(chǔ)。而且作為先君的嗣君,接受命令而來(lái)請(qǐng)求我們出兵,打算保衛(wèi)國(guó)家,但又怠慢,這是丟掉了國(guó)君的命令,不滅亡還有什么(不亡何為)?”
到了公元前576年夏天,晉厲公又派郤氏三兄弟之一的郤犨送孫林父去見(jiàn)衛(wèi)定公。衛(wèi)定公想要推辭,不接受孫林父回國(guó)。夫人定姜說(shuō):“不行。他是先君宗師的后嗣,大國(guó)又以此作為請(qǐng)求,如果不答應(yīng),我國(guó)將要滅亡。雖然討厭他,但只相見(jiàn),不比滅亡強(qiáng)嗎?君王還是忍耐一下吧!安定百姓而赦免宗師,不也是很好的嗎?”于是,衛(wèi)定公接見(jiàn)了孫林父,并且恢復(fù)了他的職位和采邑。接著,衛(wèi)定公設(shè)國(guó)宴招待郤犨。衛(wèi)大夫?qū)幹匙鳛榕憧?,參加了?guó)宴。宴會(huì)上,郤犨表現(xiàn)出傲慢的樣子。寧殖說(shuō):“郤犨家恐怕要被滅亡吧(若成家其亡乎)!古代舉行享禮(國(guó)宴),是用來(lái)觀察威儀,省查禍福的,所以《詩(shī)》中說(shuō):‘角懷彎彎,甜酒辱和。不驕不傲,聚集的福德又多又厚。’現(xiàn)在他對(duì)人家表現(xiàn)出傲慢,是取禍之道?。?rdquo;
公元前576年,晉三郤(郤锜、郤犨、郤至)陷害伯宗,殺害了伯宗,并且連累到了欒弗忌。伯宗之子伯州逃亡到了楚國(guó)。韓厥(韓獻(xiàn)子)說(shuō):“卻氏恐怕不能免于禍難吧(郤氏其不免乎)!善人,是天地的綱紀(jì),而屢次加以殺害,不滅亡還等什么(不亡何待)?”結(jié)果,不出韓厥所料,“三郤”不久以后就滅亡了!